Thursday, January 31, 2008

EL JIRÒN DE LA UNIÒN: NALGAS Y PRIAPOS BASUREROS/ ARMANDO ARTEAGA

EL JIRÒN DE LA UNIÒN: NALGAS Y PRIAPOS BASUREROS
Por Armando Arteaga
Una lectura atenta de las imágenes urbanas que nos agreden al realizar un paseo de ida y vuelta por el Ji­rón de la Unión puede llevarnos de inmediato a pensar en lo huachafo que todavía resulta el background callejero de los pe­ruanos. Lo huachafo nos viene desde el perricholismo limeño -del mediocre mundo urbano de la Lima cuadrada de antaño- y de los comienzos titubeantes de la República, por la inseguridad que heredamos del pasado colo­nial. Lo huachafo se nos presenta a manera de costumbrismo criollo y, a mi entender, lo que mejor encarna este "poster" perdido de la insípida forma de vida de aquel entonces, son los persona­jes teatrales de Manuel Ascencio Segura y Felipe Pardo; y más tarde, en la contemporaneidad, son las creaturas de Sebastián Salazar Bondy y Alfredo Bryce Echenique. Los niños Goyitos y los Juan Lucas abundan por do­cenas. A comienzos del siglo xx. los tran­vías invadieron Lima cuadrada, atravesándola e imprimiéndole el vértigo de la velocidad que se hi­zo presente en el rumbo de la ru­tina y la cotidianeidad de los li­meños. Los tiempos del Palais Concert, abundantes en delirios y paraísos perdidos, nos fueron de­jando una ciudad que como un garabato indefinido fue creciendo desordenadamente. Otros barrios empiezan a sobresalir y a denotar atractivos diferentes a los del Cercado y expresan esta expan­sión urbana que casi en nada se diferencia de los tiempos de la Colonia cuando los barrios de in­dios y mulatos fueron segregados especialmente y ubicados en la periferia del perímetro urbano de Lima, como hasta hoy son marginados los pueblos jóvenes del co­no norte y sur. La falta de una ubicación estratégica que ordene el desorden urbano empieza con la primera década del siglo y es hoy uno de los defectos urbanos más saltantes, como la nariz pinocha en el rostro bello de una muchacha, como una cicatriz que jamás se cerrará. Por eso resulta divertido recordar cómo Ana María Cha­gra, mi amiga argentina, para re­ferirse al Barrio Chino -la calle Capón, Chinatown- lo llamase como la calle de los chifas, tra­suntando el significante de la funcionalidad de la calle (los que se ubican en Lima por primera vez interpretan la ciudad por sus contenidos, puesto que es la lectura más inmediata que presenta la morfología urbana de nuestra ciudad). Lima se ha ido diversi­ficando, caotizando y vulgarizán­dose: pero siempre mirando ha­cia el pasado nostálgicamente. Es a partir de los años treinta en que la influencia del American Way Life nos viene a problematizar las relaciones urbanas y el uso del espacio arquitectónico, distorsionándolas e imponiendo "estilos" diferentes y modernos en las fachadas de las casas y los edificios, como cantos de sire­nas a la modernidad, como so­neto barato al concreto y el vi­drio. A este malestar un poeta maldito y surrealista, Cesar Mo­ro, va a llamar a nuestra ciudad: Lima la horrible, y de cuya época impregnada de “extraviada nostalgia” Sebastián Salazar Bondy nos ha dejado una excelente pin­tura literaria al analizar el mito de la “Arcadia Colonial” que prevalece en nuestra su ciudad, en su homónimo ensayo de once capítulos: Lima la horrible. Así el Jirón de la Unión se fue llenando de fenicios y mercaderes que le fueron imprimiendo un ai­re del Lejano Oeste, como esceno­grafía improvisada -no por algo en algunas páginas de Los Geniecillos Dominicales de Julio Ra­món Ribeyro, se dice que el Jirón bien podría servir para filmar un “western” de mala muerte-. Pero el Jirón de la Unión, a su manera, ha seguido siendo una síntesis del Perú, a pesar del rigor de las nue­vas modificaciones espaciales que ha sufrido Lima en las últimas dos décadas: el by-pass, el Centro Comercial Camino Real, sólo pa­ra citar dos casos. La metáfora no ha podido ser abolida. Pienso que un paseo por el Jirón es verdaderamente una ex­quisitez para los ojos atentos de los turistas: avisos de neón en in­glés, francés, italiano, quechua, y muy pocos en castellano. Algu­nos llevan nombres de mujeres como Vannessa, Jossy, y existe una tienda de chucherías -que no sé si es por esa vocación que tienen ciertos peruanos de andar siempre en la joda- que lleva el sugestivo nombre de: Él Pequeño Sendero. El Jirón es una abrevia­tura del nuevo Perú cosmopolita. El feo enlosetado que nos ha re­galado el alcalde Orrego, las ban­cas, las farolas, los municipales, todo se bifurca errátil entre el Jirón y el transeúnte advenedizo. Existen lecturas para freudianos y lacanianos: los ba­sureros azules de plástico son to­do un monumento al priapo, que ya mi tía Teresa puede irse mu­riendo de risa si se diera cuenta de la pornografía arquitectónica que se exhibe en el Jirón, y que tam­bién tiene alucinada a una reverente amiga, estudiante de psicología. Los avisos publicitarios de las tiendas en nada armonizan con las fachadas, y ahora tenemos otros elementos que vienen del mundo de la cocina y traspuestos a las calles: helados, churros, salchipapas, todo al paso...; que si el joven Valdelomar volviese a re­alizar el recorrido matinal sabría que no se equivocó: lo grotesco se impone en el mundo, y el Jirón no es la excepción. Pero hay algo encantador, las limeñas han deci­dido imponer la minifalda, el short, este verano, dándole razón omnisciente al tiempo, mostran­do toda una coquetería que no sé por qué me parece que en nada se diferencia a la coquetería de las tapadas, a pesar de la exhibición del cuerpo bronceado de algunas muchachas que han decidido no sólo exhibir nalgas, ojos, semblante rogué, aire punk, y parloteo literario; pero por la candidez y el dúplice de la imagen, creo que la mujer peruana del Jirón toda­vía no ha descubierto que el cuer­po también es un lenguaje y una arquitectura. (Publicado en El Observador, 03/04/83)

Sunday, December 30, 2007

OBRAJILLO, POSADA DE ARRIEROS/ ARMANDO ARTEAGA

Calle canteña, sierra de Lima.
Iglesia de Obrajillo.
Casa tipica de Obrajillo
Obrajillo, Posada de Arrieros* Por Armando Arteaga
Centro de Canta.
Obrajillo es, sin lugar a dudas, sierra adentro de Lima, mas allá de Canta, el mas adecuado y atractivo ‘hinterland’ andino y cercano (a solo tres horas en auto).En la antigua ruta del trafico de los metales de Cerro de Pasco a Lima y en el desarrollo que tuvo la minería y el arrieraje –situado a orilla del rió Chillón, en una planicie encantadora, la describe monseñor Heraldio Cabrera Huamán– donde esta población prospero. Antiguamente, Obrajillo había sido tambo incaico y luego el obraje que fundo el español Arias y Maldonado le otorgó a este asentamiento rural el beneficio de ser ‘nodo’ comercial y posada de arrieros. La llacta andina se vio de pronto invadida de recientes casas y ‘pascana’ para forasteros, lo que es ahora la nueva población de Obrajillo.
Vivienda Republicana de Obrajillo
Pueblo tragado por dos riós que cargan barro y montes, es lo que recuerdan los más antiguos pobladores. José Ferrando, en su narración ´perfiles de cóndores‘, dibujo a la quebrada de Potura como la fuerza natural que año tras año se llevaba de encuentro el arrabal del pueblo, pero el caserío se sentaba allí otra vez para esperar y desafiar la creciente del agua. La Iglesia de Obrajillo esta edificada en el filo del cause y posee dos campanas de bronce, una grande y otra chica, fechadas en 1845 y1872 con dedicatoria de agradecimiento a San Juan, Patrón de Obrajillo, fecha que bien puede coincidir con los embates fieros de los huaycos del Potura.

Se mantienen todavia parte de la arquitectura rural en Obrajillo.

El pueblo actual de Obrajillo es un regazo. Hasta allí llegan los excursionistas limeños que huyen del frió e invierno. Las calles y las viviendas nos advierten un pueblo ancestral por donde se vuelve con la imaginación al pasado. Construcciones en adobe, tapial y pirca, techos a dos aguas de tejas y en algunas viviendas aun es posible detectar una calamina especial traída de España que se difunde por ligeras y diáfanas vertientes sobre las manchas azules del cielo serrano. Paredes ocres y tostada tierra desparraman sobre el paisaje una arquitectura de masas y volúmenes, sobre sombras que modulan imaginarios espacios con los blancos rayos del sol de las tardes de esa parte del valle canteño.

Volumenes arquitectònicos de adobes.

Obrajillo debe ser declarado monumento histórico nacional, no solo por las construcciones preincaicas e incaicas (arquitectura domestica Ataviíllos) y republicanas actuales, sino porque en algunas de estas casonas y potreros aun esta la huella del retiro de los balcones (para uso como leña) por parte del ejercito invasor chileno, manchas de incendios provocados, y del cuartel de honor de los montoneros de Cáceres.

Balcones de Obrajillo.

Quien haya estado por Obrajillo sabe de las bondades que otorga esa comunidad a los visitantes, lo que es sentarse al sol del ande abierto al cielo serrano. No por nada Julio Ramón Ribeyro ha dicho de Obrajillo que es uno de los lugares más bellos del mundo.

El discreto encanto de Obrajilloa, sus viviendas rurales.

(Publicado ene. Diario Expreso, Jueves 13 de Octubre de 1988). *Publicado en el libro “Canta y sus encantos en setiembre”. Editorial San Marcos , 2004.

Tambo inca con arquitectura mestiza en Obrajillo.

NI UN CARACHO, PARA CAMACHO/ ARMANDO ARTEAGA

NI UN CARACHO,
PARA CAMACHO

Por Armando Arteaga

Al borde de la carretera de Canta hacia Obrajillo, una casa pintoresca y avisada bajo el nombre de Villa Aurora llama la atención de los despistados viajeros y caminantes, que suelen observar con cierta admiración el espécimen arquitectónico de adobes, rodeados por la bucólica chacra sembrada siempre por Filiberto Camacho Alvarado, ciudadano peruano olvidado, el poeta labriego, que así reza el sello de su Mensaje de formación Real, tres hojas pragmáticas editadas a mimeógrafo, el sumario de su prosapia campesina. Camacho tiene actualmente 87 primaveras y quiere vivir hasta los 99 y medio años. Me dice que nunca, o casi muy poco, ha utilizado dinero para comprar cosas. Ha vivido truequeando todo para sobrevivir.

De las tantas veces que hemos conversado, nos hemos hecho amigos. Siempre que he pasado de paseo, trabajo o estudio, a Canta y a Obrajillo, lo he visitado para intercambiar parrafeadas. La última vez que lo he visto -hace unas semanas-, me recibió con uno de sus pizarrines (o moralejas) Si tomas mucha viada, ten cuidado en la parada. Iba apurado ese día. Y el tiempo andino es de otra magnitud al de nuestras exigencias urbanas. Allí también, en el reloj de lo eterno, existen contradicciones.

Sentado en su amplio poyo familiar del patio de su casa, construida adobe tras adobe con sus propias manos, este arquitecto espontáneo de su destino se queja del olvido hasta de sus propios vecinos, mientras desgrana los minutos del choclo de la tarde en Canta. Observo, en silencio, su comprensible amargura, su estoica manera de mirar el mundo. Su hablar, su percepción, respiran un discreto encanto.

Filiberto Camacho es algo así como un Pedro Nadie de la canción del argentino Piero, pero no va con rodeos, estigmatiza con un toque mágico su presencia que se perfila en sus gestos, en los muebles rústicos de su casa en toda la atmósfera que ha impuesto a la obra de su vida. No acepta las compasión que un visitante urbano pueda tener ante su acción. Filiberto Camacho deja de desgranar los minutos de la tibia tarde canteña, que vive afuera un bullicio de fiesta, que despreocupa a este viejo amauta, hombre sencillo, y de gran sabiduría popular, de nuestro entrañable país.

(Publicado en el Diario Expreso, Jueves, 07 de Noviembre de 1991).

Tuesday, November 06, 2007

PZA. DE ARMAS Y CATEDRAL DE LIMA


Plaza de Armas y Catedral de Lima: Apunte Armando Arteaga.
Tècnica: Làpiz y Acuarela.

8 DE NOVIEMBRE, DIA MUNDIAL DEL URBANISMO

ALGUNOS TESTIMONIOS

“En México también, como en otros años, se realizan diversos actos alusivos, y en esta ocasión serán llevados a la provincia. El Comité Permanente en nuestro país, emite su llamado más sincero a fin de que todos los mexicanos nos unamos en esta tarea por mejorar el bienestar de nuestro pueblo. Para hacer posible y confortable la vida humana muchos factores se requieren, pero entre ellos, en algunas naciones representa el agua uno de los de mayor importancia, elemento esencial por excelencia, y por esto el Comité Permanente de México del Día Mundial del Urbanismo dedícale su celebración de 1962,” Extracto de la Proclama del Día Mundial del Urbanismo de 1962, México, por Francisco José Alvarez y Lezama, Presidente. “One of the main purposes of the DAY is an international exchange of encouragement and inspiration between town planners, governmental authorities, and supporters in all countries. It is an occasion to make better known at home and abroad the supreme importance of town and country planning as a subject of human, economic and aesthetic value. Since the first modern planning laws were passed 100 years ago (in Italy in 1865), planning has made great progress in many states, and it has now become a major function of government and instrument of social policy. This is also an opportunity to explain, both for home and foreign information, the special contribution of our own country in its policy for Urban Renewal, City Decongestion, Public Housing, more Play-Space, Green Belts, New and Expanded Towns, National Parks, etc., and our current plans for a better Regional Distribution of Population and Employment. While describing our own achievements and efforts, we can point to the great urban problems, common to all countries, that have still to be overcome It is hoped that in other regions professional bodies, civic societies, schools, and other agencies will organize meetings and lectures on or about 8 November.” Extracto de la Proclama del World Town – Planning Day celebrado en Gran Bretaña el 8 de noviembre de 1965, por Sir Frederic J. Osborn, Presidente de la celebración. “Occasion de parler aux Français des problèmes de leur propre région, souci d’une large information du public pour une meilleure connaissance de l’ urbanisme et de l’aménagement du territoire, préoccupation d’ associer les collectivités locales: voilà ce que permettra la décentralisation de cette année. Il y a partout dans notre pays une vie active, volontaire, ardente. Les hommes s’ interrogent sur des notions nueves: expansion économique, équipement, urbanisme, aménagement du territoire. Une émulation se fait jour entre villes “capitales” de petites ou de grandes régions. Chacun a le désir en plus vif de participer à une action commune pour une vie meilleure.” Extracto de la Proclama del Jour Mondial de l’Urbanisme de 1969 en Francia, por Jean Royer, Presidente del Comité Permanente Francés. “Comemora-se hoje, principalmente nos países mais desenvolvidos, o “DIA MUNDIAL DO URBANISMO”, comemoraçao que se deve à iniciativa do ilustre Urbanista argentino Carlos María della Paolera – figura idealista que soube dedicar toda a sua vida a serviço de uma causa, a do “URBANISMO”, que tendo por lema: “Organizar bem para viver melhor”, instituiu essa data em reuniao realizada em 28 de outubro de 1949, durante o IV Congresso Histórico Municipal Interamericano, com a presença de grande número de delegados, na Sede do Instituto Superior de Urbanismo de Buenos Aires. Visa-se, com essa celebraçao, reafirmar de forma pública e concreta, a fé nos principios em que se fundamenta o urbanismo, e que se constituem como meios mais eficazes para regular e disciplinar o crescimento das cidades, das regioes e dos países, mediante a análise e o estudo de dados urbanológicos previamente levantados, que envolvem aspectos sociais, económicos, técnicos, históricos e jurídicos, objetivando a elaboraçao do Planejamento que assegure à regiao considerada, desenvolvimento físico integrado e harmónico, com a conseqüente melhoría das condiçoes de qualidade de vida das respectivas comunidades.” Extracto del artículo titulado “Día Mundial do Urbanismo”, de Rubens do Amaral Portella, del 8 de noviembre de 1984, publicado en la Revista Municipal de Engenharía, Río de Janeiro, Brasil. “WORLD TOWN PLANNING DAY was instituted in 1950 by the Argentinean urban planner Carlos della Paolera. His aim was for this day to be celebrated every year on 8 November and for national conferences on urban and regional planning to be organized all over the world. In several countries this tradition has been maintained, in others it has fallen by the wayside.In 1990, the Dutch Association of Urban Planners gave new impetus to the idea and since then has organized the Van Eesteren Conference every other year on 8 November, a conference addressing relevant issues in the field of urban planning. This year’s conference centred on urban development in America and the symbolic values associated with the city.” Extracto del sumario del News letter del International Federation for Housing and Planning de diciembre de 1994, La Haya, Holanda. “ El Día Mundial del Urbanismo debe servir para recordarnos a todos el protagonismo de las ciudades y lograr que, para los 364 días restantes del año, empeñemos el compromiso de conseguir espacios urbanos más humanos, cómodos y habitables. El futuro de nuestras ciudades depende de la responsabilidad de los políticos, de los urbanistas y de los ciudadanos. Debemos apostar con decisión por un urbanismo solidario y humanista que atienda con eficacia las demandas de calidad, de desarrollo y de superación de los desequilibrios.” Palabras de Fernando Nazarre, Director General de Vivienda, Arquitectura y Urbanismo, Ministerio de Fomento, durante la celebración del Día Mundial del Urbanismo de 1996 en Madrid, España. Actividad copatrocinada por el Consejo Profesional de Arquitectura y Urbanismo de Buenos Aires (CPAU). “Con lo spirito di collaborazione e per uno scambio di saluti fra colleghi, nesta Giornata Mondiale dell’Urbanesimo, abbiamo pensato ad una libera interpretazione del símbolo originale che ricordi l’anno 2000. Proposta per la Giornata Mondiale dell’Urbanesimo 8 novembre 2000. Chi desideri proporre la propia interpretazione puo’lasciare un bozzetto la sera del convegno o all’ordine degli architetti di Lecco.” Propuesta de la Comuna de Lecco, Italia, 8 de noviembre de 2000. Patrocinaron la celebración el Ordine degli architetti della Provincia di Lecco, Ordine degli architetti della Provincia di Sondrio, Collegio di Geometri della Provincia di Lecco, Parco Adda Nord, Consolato Argentino à Milano, y Comune di Lecco. “Pensamos en los desequilibrios territoriales como asignatura pendiente y es por ello que hoy, en el Día del Urbanismo del 2004, desde Rosario, intentamos continuar y avanzar sobre este tema, con el interés de insistir en la necesidad que desde los distintos niveles de gobierno, se desarrollen Políticas Territoriales integradoras de aspectos productivos, conexiones de transporte, generación de empleo, mejoramiento de la calidad de vida, etc., que apunten a la superación de la inequidad en el desarrollo del territorio.” Extracto de la Proclama del Día Mundial del Urbanismo, 8 de noviembre de 2004, Rosario, Argentina. Celebración organizada por la Comisión de Urbanismo del Colegio de Arquitectos de Rosario, distrito2 y el Consejo Profesional de Arquitectura y Urbanismo (CPAU) de Buenos Aires, con el auspicio de la Secretaría de Planeamiento de la Municipalidad de Rosario, la Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseño de la UNR, la SubSecretaría de Transporte de Santa Fe, el ENAPRO, FADEA, y el CEUR, Centro de Estudios Urbanos de Rosario. “Haphazard town planning, in the absence of master plans, is gradually creating social and environmental problems and political will is required to resolve this issue, Dr Syed Shabihul Hassan Zaidi, the dean of the Architecture and Planning Department faculty at the Lahore University of Engineering and Technology (UET), Dr Ehsan Ullah Bajwa, chairman of the City and Regional Planning Department at the UET, and Dr Aneesur Rehman, former Director of Punjab Town Planning, told Daily Times on Sunday with regard to World Town Planning Day on November 8 (today). Extracto del diario Daily Times de Lahore, Pakistan, del 8 de Noviembre de 2004. “Respecto a los problemas urbanísticos de las ciudades, Francisco Vázquez señaló que “el problema que tenemos en España no es, como ocurre en otros países, el de las aglomeraciones de población en las ciudades, salvo los casos quizá de Madrid o Barcelona, todavía somos de un tamaño aceptable en la mayoría de los casos; nuestro problema está en financiar y sostener el conjunto cada vez mayor de servicios que damos a los ciudadanos” Francisco Vázquez, Presidente de la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP), durante la celebración del Día Mundial del Urbanismo en Logroño, el 8 de noviembre de 2005. “The Society of American Registered Architects is proud to join in celebration of the World Day of Urbanism on November 8, 2005. We understand the importance of Urban Planning and Design that, well guided, will result in better cities for all to live in with healthy environments. We would like to urge the different levels of government worldwide, to seriously consider the importance of urbanism and planning and to enact the ordinances that would contribute to the enhancement of the quality of life for all their people, within the parameters of democracy. S.A.R.A. is a proud friend and supporter of the World Day of Urbanism, having hosted presentations and celebrations in the past. We would like to suggest the World Day of Urbanism continue to press the importance of Urban Planning towards the goal of a better world for all mankind. New York, November 8, 2005.” Proclama de adhesión de SARA, Society of American Registered Architects, New York, USA, 8 de noviembre de 2005. “La Sociedad de Urbanistas del Perú hace un llamado a la reflexión este 8 de Noviembre, fecha en la que se celebra el Día Mundial del Urbanismo, y en un momento en el cual ya han transcurrido en el Perú casi dos años de gestiones de los gobiernos locales. En la actualidad en el Perú, alrededor del 76% de la población total vive en áreas urbanas Esperándose que para el 2015 sea el 85% la que vive en ciudades, mientras algo menos del 15% de la población total habitará el medio rural. Esto implicará el crecimiento de las zonas urbanas, principalmente costeras, como consecuencia de un fenómeno migratorio urbano – urbano, y una permanencia de la actual tasa migratoria rural – urbana. Sin embargo, y aquí es importante sonar la alarma, las ciudades amazónicas son las que en el Perú están creciendo a un ritmo muy acelerado, con tasas de crecimiento de algunas ciudades que superan el 5% anual, y que se estiman crecerán a un 13% anual para el 2015.” Extracto del Pronunciamiento de la Sociedad de Urbanistas del Perú, en ocasión de la celebración del Día Mundial del Urbanismo de 2005, Lima, Perú. “The Canadian Institute of Planners (CIP) supports World Town Planning Day as an opportunity to promote better understanding and awareness of Canadian Planners and planning to the local community and all levels of government. CIP recognizes Canadian planning accomplishments both at home and overseas. To celebrate this international event, held annually on November 8th, the Canadian Institute of Planners and its Affiliates distributed 3,000 posters to members across the country and to organizations around the world – some of which were sent as far away as New Zealand. In fact, World Town Planning Day is currently celebrated in some manner in about 30 countries on four continents.” Proclama de adhesion del Canadian Institute of Planners, 8 de noviembre de 2005. “Sponsored in the U.S. by the American Planning Association (APA) and its professional institute, the American Institute of Certified Planners (AICP), World Town Planning Day will be celebrated in 30 countries on four continents on November 8, 2005. The international organization for WTPD was founded in 1949 by the late Professor Carlos María della Paolera of the University of Buenos Aires to advance public and professional interest in planning both locally and abroad. It is a special day to recognize and promote the role of planning in creating livable communities.” Proclama de la American Planning Association (APA), del 8 de Noviembre de 2005. En Puebla, México, celebramos el Día Mundial del Urbanismo desde hace 10 años y 2006 no ha sido la excepción. Organizada en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla con la participación del Gobierno del Estado, el Gobierno Municipal, el Colegio de Urbanistas y Planificadores de Puebla, el Movimiento Urbano A.C., todos coordinados por la carrera de diseño urbano ambiental. Esperamos enlazar y estrechar lazos profesionales con mas interesados para el próximo 2007. FELICIDADES A TODOS LOS URBANISTAS DEL MUNDO!!! Victor M. Hernandez Garcia, del 8 de Noviembre de 2006

URBANIZACION Y SOSTENIBILIDAD/ DIA MUNDIAL DEL URB ANISMO

Urbanización y Sostenibilidad 
La palabra ciudadano se ha convertido casi en sinónimo de ser humano… hablamos de civismo, de educar en la ciudadanía, de derechos y deberes de los ciudadanos… la ciudadanía y, por tanto, la ciudad, aparecen como una conquista clave de los seres humanos. Y en ese sentido, tan ciudadanos son los habitantes de una gran ciudad como los de una pequeña población rural. Pero sabemos que la atracción de las ciudades, del mundo urbano, sobre el mundo rural tiene razones poderosas y en buena parte positivas. Como afirma Folch, “las poblaciones demasiado pequeñas no tienen la masa crítica necesaria para los servicios deseables”. 

La educación, la sanidad, el acceso a trabajos mejor remunerados, la oferta cultural y de ocio… todo llama hacia la ciudad en busca de un aumento de calidad de vida. ¿Por qué, pues, se contempla la urbanización actual como un problema planetario? Desafortunadamente, el crecimiento urbano ha adquirido un carácter desordenado, incontrolado, casi cancerígeno. En tan solo 65 años, señala la Comisión Mundial del Medio Ambiente y del Desarrollo (CMMAD, 1988), “la población urbana de los países en desarrollo se ha decuplicado”. Si en 1900 sólo un 10% de la población mundial vivía en ciudades, 2007 será el primer año de la historia que habrá más personas viviendo en áreas urbanas que en el campo, según señala el informe de Naciones Unidas "UN- habitat: el estado de las ciudades 2006-2007", añadiendo que en 2030, si se continua con el actual ritmo de crecimiento, de una población de unos 8100 millones de habitantes, más de 5000 vivirán en ciudades. 

Ciudades que utilizan alrededor de un 75% de los recursos mundiales y desalojan cantidades semejantes de desechos (Girardet, 2001). Y ese aumento rapidísimo de la población de las ciudades (que remite al problema del crecimiento demográfico) no ha ido acompañado del correspondiente crecimiento de infraestructuras, servicios y viviendas; por lo que, en vez de aumento de calidad de vida, nos encontramos con ciudades literalmente asfixiadas por el automóvil y con barrios periféricos que son verdaderos “guetos” de cemento de una fealdad agresiva, o, peor aún, con asentamientos “ilegales” (“favelas”, “bidonvilles”, “chabolas”), que crecen como un cáncer, sin agua corriente, ni saneamientos, ni escuelas, ni transporte. Según el informe de Naciones Unidas citado, la población chabolista alcanzará en 2007 los mil millones de personas. 
 
Una población creciente se ve así condenada a vivir en barrios de latas y cartón o, en el mejor de los casos, de cemento, que provocan la destrucción de los terrenos agrícolas más fértiles, junto a los cuales, precisamente, se empezaron a construir las ciudades. Una destrucción que deja a los habitantes de esos barrios en una casi completa desconexión con la naturaleza… O a merced de sus efectos más destructivos cuando, como ocurre muy a menudo, se ocupan zonas susceptibles de sufrir las consecuencias de catástrofes naturales, como los lechos de torrentes o las laderas desprotegidas de montañas desprovistas de su arbolado. 

Las noticias de casas arrastradas por las aguas o sepultadas por aludes de fango se suceden casi sin interrupción. Esa destrucción ambiental no afecta únicamente al terreno que ocupan las ciudades, sino que cuartea todo el territorio mediante la "inevitable" red de autopistas, que exige masivas deforestaciones, haciendo inviable la supervivencia de muchos animales, introduciendo peligrosas barreras en el curso natural de las aguas y contribuyendo, en definitiva, a la degradación de los ecosistemas. 

A todo ello contribuye decididamente, además de la imprevisión, una especulación que se traduce en el uso de materiales inadecuados. No tiene sentido, por ejemplo, que un temblor de tierra provoque en Centroamérica o en Turquía miles de muertes, mientras que otro de la misma intensidad en Japón ni siquiera vierta el té de las tazas. Es preciso referirse, además, a las bolsas de alta contaminación atmosférica debidas a la densidad del tráfico, a la calefacción, a las incineradoras… que producen el "smog" o niebla aparente de las ciudades, sin olvidar los residuos generados y sus efectos en suelos y aguas, o la contaminación acústica, lumínica, visual, etc. (Ver Contaminación sin fronteras). Todo ello con sus secuelas de enfermedades respiratorias, alergias, estrés… además de los graves problemas de inseguridad ciudadana y explosiones de violencia. 
 
Los núcleos urbanos que surgieron hace siglos como centros donde se gestaba la civilización, se han ido transformando en lugares amenazados por la masificación, el ruido, los desechos..., problemas que se agravan en las llamadas “megapolis” con más de diez millones de habitantes, cuyo número no para de crecer. El desafío urbano del que habla la CMMAD ha de enfrentar, pues, bastantes problemas: los de contaminación, por supuesto, pero también los que plantea el consumo exacerbado de recursos energéticos, la destrucción de terrenos agrícolas, la degradación de los centros históricos, etc. Puede decirse que las ciudades constituyen hoy el paradigma de la imprevisión y de la especulación, es decir, de la insostenibilidad (Vilches y Gil, 2003). 

El problema de un mundo que se urbaniza a marchas forzadas es considerado tan grave por los expertos que el Worldwatch Institute (2007) le ha dedicado su volumen de 2007, titulado: Nuestro futuro urbano. “A finales del siglo XX la humanidad se halla inmersa en un experimento sin precedentes; nos estamos convirtiendo en una especie urbana. Las grandes urbes, no los pueblos ni las pequeñas ciudades, se están convirtiendo en nuestro hábitat principal. Será en las ciudades del siglo XXI donde se decida el destino humano y donde se dicte el destino de la biosfera. No existirá un mundo sostenible sin ciudades sostenibles. ¿Podemos construir un mundo de ciudades medioambiental, social y económicamente viables a largo plazo?” (Girardet, 2001).  

Es necesario, pues, conciliar urbanización y sostenibilidad, desarrollando propuestas que garanticen el avance hacia ciudades sostenibles y con ello la continuidad de la especie humana y de las futuras generaciones (Ver Sostenibilidad). Esta necesidad llevó a la organización de la Primera Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Asentamientos Humanos, celebrada en Vancouver (Canadá), en 1976, así como más recientemente a la realización de la Cumbre de las Ciudades de las Naciones Unidas de 1996, Hábitat II o también llamada Cumbre de la Ciudad, celebrada en Estambul (Turquía), en cuya declaración final, en el preámbulo, se señala: “El Programa de Hábitat constituye un llamamiento mundial para la acción a todos los niveles. Ofrece, en un marco de objetivos, principios y compromisos, una visión positiva de los asentamientos humanos sostenibles, en que todas las personas tengan una vivienda adecuada, un entorno salubre y seguro, acceso a los servicios básicos y un empleo productivo libremente elegido. 

El Programa de Hábitat orientará todas las actividades encaminadas a convertir esa visión en realidad”. (http://www.unhabitat.org/unchs/spanish/hagendas/). El logro se sociedades sostenibles -y el simple respeto de derechos humanos fundamentales, como el derecho a una vivienda adecuada en un entorno digno- exige remodelar las ciudades, con una planificación adecuada y el aprovechamiento de tecnologías sostenibles, evitando la destrucción de terrenos productivos, la desconexión con la naturaleza, las barreras arquitectónicas, la construcción de viviendas en zonas de riesgo por su inseguridad en caso de catástrofes, etc., y que se constituyan en foros de participación, creatividad y disfrute de la diversidad cultural. Referencias en este resumen COMISIÓN MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE Y DEL DESARROLLO (1988). Nuestro Futuro Común. Madrid: Alianza. FOLCH, R. (1998). Ambiente, emoción y ética. Barcelona: Ed. Ariel. GIRARDET, H. (2001). Creando ciudades sostenibles. Valencia: Tilde. VILCHES, A. y GIL, D. (2003). Construyamos un futuro sostenible. Diálogos de supervivencia. Madrid: Cambridge University Presss. Capítulo 2. WORLDWATCH INSTITUTE (2007). L'estat del món 2007. El nostre futur urbà. Barcelona: Angle Editorial. Cita recomendada VILCHES, A., GIL PÉREZ, D., TOSCANO, J.C. y MACÍAS, O. (2007). «Urbanización y Sostenibilidad» [artículo en línea]. OEI. [Fecha de consulta: dd/mm/aa]. Algunos enlaces de interés Ciudades para un futuro más sostenible, Departamento de Urbanística y Ordenación del Territorio, ETSAM: Naciones Unidas, Proyecto Global de Enseñanza y aprendizaje, Ciudades de hoy, ciudades de mañana Naciones Unidas, UN-Habitat Naciones Unidas, Programa de Asentamientos Humanos Red Española de Ciudades por el Clima Programa Ciudades Digitales de la Unión Europea Transporte en la Unión Europea UNESCO, Urbanización Sostenible Agenda 21 Local, Portal de los pueblos y ciudades sostenibles Naciones Unidas, Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Desarrollo Sostenible y Asentamientos Humanos UNEP, Tecnologías para el manejo de los residuos sólidos urbanos Este espacio irá incorporando materiales, documentos, enlaces, foros y otras informaciones de interés. Les invitamos a remitir sus aportaciones que serán entregados al Comité Académico para su valoración. Remitir aportaciones: decada@oei.es

DE LAS CASONAS PIURANAS

  En el actual Centro Histórico de Piura que lo conforman el circuito de la Av. Loreto, la Av. Bolognesi, el Malecón Eguiguren, y la Av. San...